从我上小学起，语文课本里面就有鲁迅的文章，总觉得晦涩难懂，跟古文一般，现如今看来却是五体投地的，嬉笑怒骂皆文章。我们都学过中国的近代史，从1840年鸦片战争开始，我们国家就陷入了半殖民地半封建社会的状态，再到后来外敌入侵、军阀混战，整个国家、民族陷入水深火热中，大多数国民对此也麻木不仁。早年鲁迅是到日本学医的，希望当一名医生拯救中国人民的身体，后来，他认为中国人更需要拯救的是灵魂，于是弃医从文，写出了一篇篇匕首式的文章毛泽东曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。鲁迅用他的文章拯救了国人的心灵，拯救整个民族的灵魂，让九州大地上空阴霾中透过阳光，让东亚睡狮开始逐渐觉醒，让炎黄子孙有了站起来昂首阔步的冲动。
可以说，鲁迅是一个带有民族魂的坚强斗士，一生都在战斗，简单，深邃，平凡，伟大。最后引用一个网友自拟的对联评价鲁迅先生：治病寻根慷与慨，流芳千古惊与醒!
《山河岁月·先生鲁迅》观后感-观后感500字孺子牛精神在任何社会环境下都值得赞扬与歌颂，它代表的是一种无私奉献，勇于担当的精神。就像毛泽东主席所说，这两句诗应该成为我们每个人的座右铭。也许会有人质疑，商品经济时代，具有这种品行的人少之又少，大行其道的多是利己主义者。但当面对2020新冠疫情来临时，那些不顾个人安危、敢于向前的白衣战士，让我们看到中国人在大灾大难面前向来不缺乏凝聚力和向心力，只不过当生活归于一帆平静之时，人们没有机会表现果敢且充满斗志的精神，在大是大非面前，涌现更多的是有担当、有责任、并富有正义感的无名之士。中华美德不但没有流失，而是在一代又一代中相传。
怀揣赤子心，甘为孺子牛，从党的七大将全心全意为人民服务写入党章，到党的十八大以来以人民为中心深入人心，为民服务孺子牛的精神历久弥新。
只有紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，才能汇聚起风雨无阻向前进的信心与决心，勇敢跨越前路万重山。
只有坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，才会有正确的发展观、现代化观。
只有不断增强为民服务的针对性，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，才能使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。
漫漫岁月之河山情-抒情作文900字大江浩荡东去，每一朵浪花都是人生长河的点点滴滴;山峦高耸肩入云，每一块岩石都有人生千姿百态的印记。
古人说：知者乐水，仁者乐山。江河的惊涛骇浪，青山的嶙峋陡峭，又往往与历史的动荡，人生的风云变化联系在一起。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。许浑感叹英雄与凡人消失殆尽，只有青山依旧在大地绵延。赤壁，将历史定格在孙刘联军，火烧曹船之时，引得无数后人缅怀。苏轼因乌台诗案被贬黄州，游览黄州赤壁时挥笔写下《念奴娇赤壁怀古》。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪可想象陡峭的石壁直入云天，如雷声的波涛拍击江岸，浪花卷起千堆雪般壮阔。在字词乱穿惊拍卷中，犹能感受三军作战的情形，词人勾画出战时之乱，战士之猛，战况之急，战地之险。苏轼赞扬周瑜羽扇纶巾，谈笑间叹息，强虏灰飞烟灭，因而感叹自已生命短促，年华虚度，叹息早生华发只能对酒祭月。
无论诗人是在青山的永恒中发现人生的短暂而因之恐惧，还是为之超脱，他们的身心都渴望归依青山。终南山便是隐士的好去处，现今，这里隐居着5000多位修行人，这里四季分明，气候干燥，在唐代诗人孟郊笔下，终南山是什么样子呢?
孟郊在《游终南山》中写道南山塞天地，日月石上生。终南山充塞于天地之间，太阳和月亮都从石头上升起落下，可见山之无垠;接下来，高风夜留景，山谷昼未明，更是运用对比，将终南山晦瞑变化之势表现得淋漓尽致，可见山之奇特;光看还不够，得听，长风驱松柏，声拂万壑清松涛涌动在山万壑之间，清脆入耳。感受到如此美景，孟郊感叹即此悔读书，朝朝近浮名以此表达了他对终南山的赞美和归隐清居的向往。
时代的洪流在奔涌向前，如果赤壁代表着抚今追昔，终南山代表避世隐退，那么在一代领袖毛泽东的笔下，河山又有怎样的情怀?
毛泽东在《沁园春长沙》写道独立寒秋，湘江北去，橘子州头1925年，毛泽东重回湖南橘子州时，写下这首豪迈乐欢的词。此寒秋非彼寒秋，看万山红遍，层林尽染，漫江碧透枫树似火，染红了山和森林，给人呼之欲出的感受鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由寒秋之际，词人感受到的不是悲凉，而是一派生机勃勃。湘江两岸的秋给予词人万物欣欣向荣的感受，传达给我们的是一种乐观，昂扬向上的豪情。
漫漫岁月，河山依旧在。河山见证了历代王朝的兴衰，见证了中华民族几千年的发展历程。它代表中华民族的源源不息，它象征着华夏儿女坚定不移，无畏艰难，奋勇前进的精神品质。古人通过诗词表达对大好河山的赞美和热爱，也让我们多多吟诵古诗词，走进诗词的世界，领略河山之美。
