细细品味一本名著以后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《沉重的翅膀》读后感，希望能够帮助到大家。
《沉重的翅膀》读后感1
人们常说，时间是最公正最权威的评判者，它总是无情地淘尽那些污泥而留下金砂。
张洁同志的长篇小说《沉重的翅膀》发表已有十七年了。作品荣获了我国文学最高奖------矛盾文学奖。至今还受不少各国人士的亲赖。
这部小说以重工业部和所属工厂的整顿改革为背景，描写了从正副部长、司局长到记者、工人和普通群众对经济改革的不同态度，以及他们丰富的内心画卷。小说突出的特点，是它那种高昂的激-情和磅礴的气势，作品以热烈的爱增写出了改革滥时新与旧、文明与愚昧、解放与僵化、改革与守旧的冲突，表现了对经济改革强烈的紧迫感和责任心，接露了精进改革和社会生活中的重大问题，讴歌了振兴中华的努力奋飞和远大前程，使作品洋溢这政论和哲理的风采，艺术地表现了历史蜕变期的时代精神。用一种犀利泼辣的笔调直接描绘重大的政治事件，在社会、家庭、现实、历史的交错描写中，展现社会大变革时期的独特风貌。在人物塑造上，作者坚持以性格、观念、意识、习惯的尖锐冲突和剧烈碰撞，从对立和对比中凸现人物的个性，揭示人物的思想品质和道德操守。作者依旧重视对人物内心世界的细致刻写，但由于人物的心理已注入了更为深广的社会、人生内容，因而这类内心揭示比以往更能折射出时代的光谱。这种创作风格的嬗变，说明了作者为适应内容的需要所进行的可贵探索和所取得的新成就。
《沉重的翅膀》是与生活同步的作品。真正的优秀小说，本来就不仅仅是照相式地反映现实，它应该有热烈的爱憎，应该有自己的思想的支点，有自己对生活独特的认识和评价。这种思想的评价越接近生活的本质，它的思想价值也就越高，越不会轻易过时。这也正是文学作品高低优劣的一个标志。《沉重的翅膀》它的真正价值不仅在于描绘了变革初期的社会生活画卷，更重要的是它的呼唤生活前进和抨击阻遏社会变革时所表露的艺术家的智慧和勇气。
我觉得这部作品属于现实主义的艺术，但它与传统现实主义已有很大的不同。它没有曲折的情节，甚至并不追求故事的完整性，但是矛盾纠葛却穿插交迭、一气呵成。它刻划人物的音容笑貌和外在行动，而是用日常生活中最富于典型化的细节，全力刻划人物心灵深处的微妙活动，创造了许多富有时代内容和个性特征的成功的典型。刻画人物，除了运用富有典型意义的细节，更多是通过细密的心里剖析来揭示性格。尤其是写人物心灵之间的交流和碰撞，更深层地反映了人物之间的社会关系。
决非干巴巴的政治小说 ，它在艺术上有许多成功之处。反映生活的新鲜感很真实感，就是它显著的一个艺术特色。现实生活在作品中，犹如刚长出的瓜果植物一般，给人以清新、鲜嫩和毛绒绒的感觉，显示了作家在日常生活中捕捉形象的能力。它是一部积极向上、满怀革命信念的乐观主义的作品。
巴尔扎克说过：同实在的现实毫无联系的作品，以及这类作品全属虚构的情节，多半成了世界上的死物。至于根据事实，根据观察，根据亲眼看到的生活中的图画，根据从生活中得出来的结论写的书，都享有永恒的光荣。《沉重的翅膀》无疑是根据现实生活、并从中得出正确结论的优秀作品。
《沉重的翅膀》读后感2
读大学时一直想读的一本书就是张洁的《沉重的翅膀》，只是一直都没有找到，直到去年在拉阔书吧上看到有电子版的，就下载来，只是一直没有时间。从过年开始直到最近才断断续续的读完，因为那是一个我完全陌生的时代，有很多那个时代特有的名词，是我们这代人无法想象、无法理解的时代。
张洁《沉重的翅膀》最初发表于1981年，1984年修订后获第二届茅盾文学奖。
反映国情、倡导改革想必是当时文坛肩负的使命，作品于是带有明显的时代烙印。是在改革开放初期，计划经济及旧一套的权力、政制模式仍在主旨着国民思维的年代，作者能够大胆地表达这些想法，精神可嘉。相信作品面世后所引起的争议也早在预料之中。
八十年代初，经济开始试图冲破积年的重负，带着沉重的翅膀起飞之时，作家们也在努力冲破历年生成的思维定势。经历过文革时期草木皆兵、步步为营式的压抑，如今要解除思想负担，改变习惯，回复到自由无束的漫想中去，这需要时间。作者重彩浓墨地描绘郑子云、陈咏明等人为整顿、改革而进行的悲壮斗争，着力表现他们的进攻与招架、迈越与受挫、欢欣与忧愤，揭示他们不仅不向直接的对立面妥协，且敢于在旧习惯、旧观念的包围中高高举起标新立异的旗帜，义无返顾、一往无前的精神。尤其是郑子云，这位新时期文学中较早出现的具有丰满性格的改革家、政治家形象。作为优秀的高层领导干部，郑子云既有高度的马克思主义理论修养，又有丰富的社会实践经验，虽然年老多病，但强烈的社会责任心和忧患意识又驱使他勇敢地投入改革的洪流，力图从政治思想工作的改革入手，为企业管理探索新路。小说将他放在与对立面人物——田守诚的激烈较量中，放在新旧意识猛烈的碰撞中，揭示他“不安分”的性格和时感疲惫、寂寞的内心，叙说他那悲壮的斗争历程。
我喜欢里面洋溢的热情，以及针对一些问题，那些敢于面对和解决的人。虽然带有鲜明的时代特点，可是文学就是这么好，也许作者根本没想来表达什么，而我们，却可以想一想，其他的事情，受到一些启发和引导。？感谢作者给了我一些启发，让我认真思考下，在这么大的一个社会下，我，在做些什么。？还有当我们这个时代过去了，会留下些什么，扎克伯格？范冰冰？艳照门？任志强？…………
《沉重的翅膀》读后感3
《沉重的翅膀》是与生活同步的作品。真正的优秀小说，本来就不仅仅是照相式地反映现实，它应该有热烈的爱憎，应该有自己的思想的支点，有自己对生活独特的认识和评价。这种思想的评价越接近生活的本质，它的思想价值也就越高，越不会轻易过时。这也正是文学作品高低优劣的一个标志。《沉重的翅膀》它的真正价值不仅在于描绘了变革初期的社会生活画卷，更重要的是它的呼唤生活前进和抨击阻遏社会变革时所表露的艺术家的智慧和勇气。
沉重之所以是沉重，社会沉重的是被肢解，被忽视了根本；人沉重的是不害怕受到伤害，而是害怕受伤后的荒凉孤寂之感。不知道每个时代之下，都有多少人仰望过寒冷而寂寞的星空？其实，“月光下，即使穷凶极恶的东西也显得温柔了，而且还有一种朦胧的神秘感，而星空却给人一种孤独感。你会生出一种奇异的感觉，你和那无垠的苍穹是相通的。”让人不得不佩服作者的体会！
一本关于现实主义的书，一本乐观向上的书，很明显的在告诉我们：偏见比无知更接近真理！思想的解放不仅仅靠的是一句口号喊出来的，“挣脱世界的束缚也许并不困难，而在挣脱自身的束缚，跨越自己的思想障碍时，人们却常常失败”，这是张洁自己的感悟吧？
最喜欢张洁的那种心得，处处在描写社会的黑暗，又处处在宣扬着生活的美好。“她跟许多善良的人一样，一点顺心的小事都会使她加倍地感到生活的乐趣”“这当然不在于人的文化水平，而在于有些人，天生地具有一专为体会美好事物的心。光凭这一颗心，就应该得到人们的尊敬”谁能否认，当接触这些文字的时候，我们会不感到欣慰？书中莫征是个比较特别的人物，着墨不多却最显眼。一个有着惨痛过去的人，最后却想着：要更多地爱这个世界，爱这世界的人。用心良苦呀。无怪书中所描写的唯一一段美好的爱情就是降落在他的`头上。
一本写改革的书，没有也永远不可能有结局。这本书就是这样，结果那不是结果，依然是开始，任重而道远……
《沉重的翅膀》读后感4
在读《沉重的翅膀》以前，我曾经接触过不少描写七八十年代生活、经历的作品，有宗教问题、情感问题、农民问题，自以为对那个蝉蜕的时代已经足够了解了。谁曾想，这一部《沉重的翅膀》又一次让我感叹自己的孤陋寡闻。
改革，这是一个让我们不懈阅读，探求新知的根源，然而也是非主旋律的少数话题。中国的工业现代化历经艰难，带着沉重的翅膀起飞，也该需要有人来写写了。张洁动笔较早，涉及较广，深度足够，所以一举成功。
《沉重的翅膀》以七八十年代之交，我国重工业部和所属工厂的整顿改革为背景，描写了从正部长、副部长、司局长到记者、工人和普通群众对经济改革的不同态度以及他们丰富的内心世界和不同的生活状态。小说以强烈的爱憎写出了改革泛滥时期新与旧、文明与愚昧、解放与僵化、改革与守旧的冲突。虽然没有多少跌宕的情节，故事也不出奇，却于一种真实质朴的氛围中透露出高昂的激情和磅礴的气势。
作者张洁基于对现实生活及改革过程的感知，成功的塑造了郑子云、陈咏明、叶知秋、田守诚等不同身份地位的形象，他们都有着成熟独立的思想，极力维护自己的信仰或利益，在以郑子云和田守诚的新旧势力的悲壮斗争中，作者浓彩重墨的描绘了他们的进攻与招架、迈越与受挫、欢欣与忧愤，着力表现他们始终必须面对的传统意识（普通官员、群众）、左倾思想（副部孔祥）、明哲保身心理（汪方亮）、惰性心理、世俗观念等＂惯性心理＂的严重挑战，在一张＂无形的网＂中左冲右突的情况。
郑子云是书中给我印象最深的人物。他是新时期文学中较早出现的具有丰满性格的改革家、政治家形象，是当代中国脊梁式的人物。他生长于战争年代，有着对马克思主义理论的忠诚信仰和高度的理论修养，也有丰富的社会实践，深信＂不唯上、不唯书、只唯实＂的最高原则，是最优秀的高级领导干部。他的个人性格像极了《穆斯林的葬礼》中的韩子奇，在自己所涉及的领域内游刃有余，然而却始终有一本难念的经，那便是家庭问题。这也验证了那句＂清官难断家务事＂。他和夏竹筠干瘪枯燥的婚姻，和工作中屡屡碰壁的状况，使他身心疲惫，以致最后一病不起。他力图从政治思想工作的改革入手，为企业管理探索一条新路。因此，郑子云便有了不安分的性格和时感疲惫的内心。
改革难，写改革也难。作者的创作力与表达的真实性、感人性，让我惊异。从这本书里，我读到了作者所要表达的将此书献给为着中华民族振兴而忘我工作的人们的心愿，也读到了她对当时社会现状的折射和反思。
当时的社会，正处于既非资本主义也非共产主义的时代，＂非驴非马的时代，不伦不类＂，甚至同一屋檐下的人所信奉所追求的都不同。除了少数真正致力于改革的人，所有人都把自己的苦痛看的比整个社会的痛苦还重要。何婷、田守诚、夏竹筠等利益至上的做人原则在今天看来似乎司空见惯，但这种丑恶的现实从七八十年代就开始风行就值得我们深思。这说明中国一贯的发展似乎很早就脱离了＂文明、礼仪＂这些虚华的名词。如果说那时侯，因为资本主义的方兴未艾，尚不能断定是某一个人或某几个人的错。那么，在中国特色社会主义高度繁荣的今天，见风使舵、明哲保身的人比比皆是，就不得不说确实是文明的落后了。
