师以“竭诚”为题，令吾等作文，三日历时，郎朗铛铛，三日已过半，吾心实乃着急，草草作罢又恐师长见怪，特助威，以此文示之。
见一文章，题乃《吾问信于孔子》，趣意繁升，阅毕后，实是高蹈牢记，大称妙哉。
文中道：实诚、-诚恳、忠厚谓之‘诚’、实实践言谓之‘信’。连于一体即为“竭诚”，人之品行之谓也。此句所含妙处，在于拣三诚，附练习，谓之竭诚。实则成与信，莫过云云。
国之政施，信为基。昔商鞅变法之令既具，未布，恐民之不相信己，乃立三丈之木于国都邑南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒敕令。商鞅立木为信，使秦西戎即霸，六国遂臣。
夫周幽王得褒姒，宠幸极端，但襃姒欠好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举人烟。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举人烟。自后不相信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举人烟徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。周幽王身故国亡，是以爽约于世界，为后代所讥笑也。
尾，引其文曰：“信者，进能一同六国，退可失丧霸业。上好信，则民莫敢毋庸情；上无信，则民亦奸刁随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。由是，信之得失，既可兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。”
文结，此文若交与吾师手中，大都疑是剽窃之作，这也不行置否，有剽窃成份于其中，愿师海涵。
初二:王琪
