天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子》
《名士传》一书的前页，便空空隙印着这句古文。一开端还有些新奇，一册外国人的书，说的也是外国人，何故开篇就是这古文？
究竟解释，这古文，安顿得绝妙。
这本书很厚，难免予人一些些压力。再者，我自各儿对名士列传这类素材的书其实不很感意思。在我的脑子里，从来觉得这类表率的书，不过是让我们明白他人的平生，进而受些启示。而我，其实不爱观察他人的终身。
这本书慢吞吞地看完，细细品味，察觉本人的见解有些撤销。不能不说，罗曼·罗兰写得太妙了，傅雷也翻译得太妙了！
就如网上评价的一般：一流的传主，一流的作者，一流的翻译家，才能赋予我们云云震撼而感激的视觉盛宴。这本书，称为视觉盛宴果真不为过。
开始，罗曼·罗兰以新奇的技巧写出这部由三局部构成的列传。他没有啰唆地对传主平生的点滴施行阐扬——罗曼·罗兰着作的特征之一即是不具备一般性——而是从共通的中心，共通的内在点向三个方位散发、蔓延，进而变成奇妙的，看似涣散本质牢牢串连在一块的线条。恐怕让读者把从中接收的分别的东西“自愿”地联想到一块，然后，激勉更多的议论。
人们都说，罗曼·罗兰是用音乐去写演义。没错，这一次，他就为我们谱写了一支入耳又令人着迷的奏鸣曲。
“尽力为善，爱自由甚于所有，即便为了王位，也永不欺抂道理。”
——贝多芬
他是一个被运气轻易摆弄的豪杰。贝多芬这个名字是享誉世界的，动作一名音乐家，他很胜利。但是他亦是怜悯的，于音乐家而言，散失听觉就好像瘸子散失了手杖，深度近视丢弃了眼镜。可贝多芬这孤单的人儿，还要跌跌撞撞地不被人发觉本人的残疾，踉踉跄跄地行走在本人寻求音乐的路途上。但这个自恃心极强的人，最后依旧采用耳聋的实际，以他的苦痛换来万世的欢快。
“我的体格归黄土，我的魂魄丧生堂，我的金钱归贫民。”
——米开畅琪罗
他是一个把终身都扑在工作上的难熬症患者。米开畅琪罗的着作让全球都为之叫绝，但这个艺术上的天赋，对本人的薄弱却非常嫌弃，他走在人生的途中，就好像在阿门地狱中煎熬。他一次又一次地坠入心理的深谷，一次又一次地磨难着本人冗长的内心。米开畅琪罗的过度节约，过度厌世，过度厌己让众人没办法明白。人们也彷佛跟着他，冲突地逗留在他绝妙的着作跟他自身的让人迷惑中。
“假如忘怀本人而爱他人，将会取得寂静、美好和典雅。”
——列夫·托尔斯泰
他是一个施行着对本人无穷的剖解和颓败的老翁。托尔斯泰的着作被誉为“欧洲文学界上没有任何一部着作可以与之相比美的、完美无缺的艺术珍品”。这位众人眼中高超的心思家、文学家、革新家，却对自己非常羞愧，鄙弃丢弃世俗的欢快，客死异乡。“俄国革新的部分镜子”，这个评价，当之无愧。
这就是此书中三个闻名遐迩的巨人。我简练的笔墨自然不能寥寥详细他们极尽冗长的终身。但从作家的阐扬里，我摄取到了一个精美之字：
善。
在罗曼·罗兰的笔下，无一破例的，善包裹了他们周身。
他们或许是孤单的，或许是烦躁的，或许是沮丧的。不过，三个人的内心，有着深深的善。所以他们才会对贫民施行让人夸奖的赞助，即便让本人过上贫民般的生活。所以他们才会毫不惜惜本人的爱，尽管有的时候，爱与恨牵扯不清。他们爱朋友，把朋友们当作无价宝物；他们爱本人的爱人，把爱人比较为登峰造极的天神；他们亦爱众人，会为众人高潮般的掌声冲动得晕迷，会把本人宝贵非常的着作大方地赠与他人，会因众人的奖赏而感觉到无尽的名誉。
纵使有恐怖亦厌恶的磨难如魔鬼狠狠地纠纷，磨难着，他们旁边没有一个人消灭本人内心滚滚奔腾一般好心。
纵使有再多的光环环绕，有再多的鲜花掌声追捧，他们旁边没有一个人傲慢得把好心弃于不顾。
善这个字，欠好写。
所以罗曼·罗兰才会用这一整本书去抄写这个字。
善令人憬悟，令人大方，令人学会被爱，也学会去爱他人。
《名士传》书中，金石之言非常多。
但，一个善字，已足以。
初二:夏钦垣
