品德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，全部八十一章，是年龄时间的老子（即李耳）所书，道家文章，是道家心思的首要来源。
动作充裕知道华夏传统俭仆辩证法神韵的《品德经》，这部书论述了道家对天地根源、万物的孕育、进展、变革、消灭的顺序的明白，广大良好，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。
“世界皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有没有相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前表态随。是以贤人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
这章首要论述了世界万物相得益彰，相互更动的辩证关系。保管与灭亡、痛苦与简明、悠长与粗短、典雅与庸俗、超前与后进都是经历互相分裂、互相比拟而得以知道。
尘寰的一切观念和价格都是工钱设定的，价格的推断都是比拟孕育的，所以分裂的关系是变更的。从而价格的推断也是变革的。尘寰的一切都是两两分裂孕育的，犹如“因祸得福，焉知非福”所述，一件事有好的部分也有坏的部分，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然自若，不能杞人忧天。
此后半段则按照“道法当然”的绳尺-精确陈说了老子“无为”的社会政事心思，表达了老子适应当然秉性，不赞同功德无为的根底作风，让万物当然出现进展，师法当然，适应大路。
初二:顾驭心
