每逢端午之际，对屈原的祭奠总会在全国各地展开，人们投粽子、读楚辞，用不同的方式表达着对这位伟大爱国者的尊敬与哀伤。
一幅幅庄严静穆的祭奠画面中，一个不太和谐的身影闯了进来，他身着黑色汉服，在众人惊异的眼光中纵身一跃，跳入河内。
对于这令人心惊肉跳的怪异“投河”行为，跳河者贾治勇的解释是——为了祭奠屈原，这个理由看似正当，但实则可笑至极。
对于古人的祭奠，任何标新立异而无实际内涵的“仪式”都是不可取的。
屈原投江，是对自己忠君爱国之情的证明，是对楚国奸臣小人的控诉，更含有对国家将亡而自己又无力挽回的深深无奈。试问投江之人，屈原投江时的这些复杂情感，你拥有吗？我想答案是否定的。而屈原投身之所以让无数人感动，靠的不是投江这一行为本身，而是屈原在“怀石投江”过程中表现出的强烈爱国主义情怀。由此看来，仿屈原投江不过是得其形而不得其神的滑稽行为而已。
再者，通过模仿古人行为来表示祭奠的思路本身就是错误的。没有了特定的时代背景，你模仿再多次古人都不会感受到他那时的内心挣扎，并且当你模仿的行为明显具有危险性时仍执意模仿，不仅是对自己生命的漠视，更是对他人的错误引导。今天有人通过跳河来纪念屈原，明天就可能有人通过绝食来纪念介子推。
对于屈原的真正纪念，不应只是一堆无用的仪式，而应是对屈原精神的感悟与传承。
小的方面，可以通过阅读其作品来感受屈原忧国忧民、精忠报国的情怀。大的方面，又如驻守国界的战士，疫情期间为国奉献的医生，用行动去诠释屈原的家国情怀。
当然，不只是端午节，对于任何传统节日，对于任何对古人的纪念，都不应是流于表面或仅限形式上的模仿，而应走进古人的内心世界，汲取他们的精神财富，让他们思想的光芒照亮我们的内心。
所以停下那些作秀般的模仿行为，虚心去学习古人们伟大的胸怀。人们不会打击努力求学的笨书生，但会嘲笑效颦的东施。
