面对着高节奏的学习工作，面对着暗色彩的钢筋水泥，面对着无休止的事与愿违。我们是否已经被工作学习剥夺了自我，我们是否已经被钢筋水泥堆砌住了自由，我们是否已经在事与愿违中，遗失了自己的梦想。借由这次寒假，放下工作，逃离城市，回归自然，回归自我，在八百里南太行中，重拾我们遗失的梦想。
为此，我们进行了为期一周的寒假徒步实践活动，在巍巍太行中找回那份丢失已久的自我与自信。
这次徒步穿越的路线是太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。
行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻
这次徒步穿越的路线是：太原～晋城市区～陵川县城～凤凰欢乐谷～西石门村～东石门村～无名隧道～横水村～黄围景区～南洼村～白径古道～双底村～大双村～古树村～马圪当～武家湾～西沟村～黄底村～东寨村～大悬崖～某解放军打靶训练基地～万泉水库～中铝集团～焦作市～河南理工大学新校区～中国影视城。
行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻山越岭，过河穿洞，苦乐相随，大家齐心协力，克服重重困难，终于完成了这次徒步活动，也收获了更多的宝贵经验。就这次活动而言，属于团队活动，但就本次调查内容而言，系我个人收集而成。针对历史系的专业特点，我主要把精力花在了沿途民俗（主要是庙宇文化），民情（包括村民生活现状、谋生手段及村庄未来情况的调查）的收集整理之上。当然，也有对于徒步经验的积累。调查结果如下：
（一）、民间信仰（庙宇文化）调查
徒步过程中，一路所见最多的信仰神是山神，毕竟在大山里，人们与山为邻，靠山为生。对于山的敬畏自然最大。其次道教的庙宇较多，黄围山景区的主体建筑就是以道教神侣为主的庙堂。这是在山西境内所见。
左边这个图片是从双底村到武家湾的路上见到的一个庙宇兼纪念 馆的建筑。前半部分是供奉关公的殿堂，后半部分则是纪念徐昆的，正如门楣所提“孤石藏真”。每年正月初一和四月十五附近村民都会来这边祈福烧香，祭祀关公。
河南境内见到的则是以佛教为主，也许是离古代统治中心近的缘故吧。在东场村有幸见到一座皇家御建的洛迦寺。现存三佛殿一间，石碑两通，偏殿损毁严重。殿内供奉有佛教过去未来现在佛，殿前有明代两通大石碑，一块是明大德年间的，另一块是明嘉靖年间的，碑文模糊，边上县长落款还是清晰的。都是当时的辉县县长重修庙宇的碑文。碑身保存较好，下边驼碑的石龟无头。碑帽脱落在地。
在焦作市区的影视城里，藏着一座建于隋唐时期的胜佛寺。我们去时庙前的一棵大树上落满了喜鹊，叫声特别响亮动听。也许真的是洞天福地吧。小小的一进院落中，四大菩萨的殿堂一应俱全，香火应该蛮好的。毕竟这里经常会来不少明星大腕的。不过寺庙门口的那一座座扑到的新石碑，让我看了很不舒服。不过庭院里还是让我感到了历史的气息停留。也是两块明代的碑，完整的立在殿前。还有三块民国时期的碑文。碑文都是重修纪事，但是从碑文的字体书法来看，明朝古碑更加注重笔体端庄，民国时的则在散漫中透漏出些许飘逸与自由。可惜那时手机相机都已没电，更是接近黄昏，所以没能留下一张照片，以示大家。
