在对毕节七中丁涣琴处理意见的学习中，针对丁涣琴现象我进行了深入的自省反思。我认为收费现象在我们农村小学教师来说基本上不存在此类现象，因为学生比我们穷。有时候学生还会嘲笑我们捐款吝啬，我只得告诉他们我上有老、下有小，一肩挑两头，责任重大。自己的各类开支繁多，收入微薄，捐款时都只得忍痛“献血”。不过我觉得丁涣琴现象从表面上看，丁涣琴违纪违规、乱收费，但从更深的层次上看，丁涣琴也是一个受害者，她只不过是把自己的压力转嫁给学生，成为我们教育体制对教师评价的具体事例。试设想，如果我们的体制不是用分数来衡量教师、评价教师，就不会让丁涣琴有了借机罚款的机会和理由。我认为，评价教师是不能吹糠见米、立竿见影的。教师的贡献、成就不是一下两下就能看到效果，甚至不能盖棺定论，为什么？以希特勒为例，当希特勒当上德国总理、带领德国人民走上复兴之路的时候，他的老师是多么的荣耀。但是当他成为失败者，成为人类公敌的时候，有谁敢站出来说：“我是希特勒的老师，我为他教育负责。”对社会有贡献，教师是成功的；对社会有危害，教师是失败的。为什么教师必须对社会承担如此大的责任？其实，面对社会各界的压力，教师的心理已濒临亚健康的临界点了。
对于教师，我觉得也应该认真定性考虑他们的地位。几乎所有的学生走上领导岗位，对教师都没有一副好的面孔，因为教师爱体罚学生，对教师的要求是一而再、再而三。我记得上海青红帮有一条帮规：“欺师灭祖，三刀六个眼。”可欺师灭祖的领导我感觉不只是个别。有一个教师违纪，就有一大片教师跟着写师德师风自纠自查的反思。中纪委公布xx年有14万干部被处理，其中究竟有几个是教师呢？又有多少领导干部写廉政建设的心得？这些干部的老师是成功还是失败？历史自有评说。让教师严格自律，对教师大有裨益，使教师向神圣的光环“人民教师”靠拢。可教师也是人，而且是连“蜗居”也必须贷款15—20年的人。有学生希望像xx、xx那样，我很感激他们有这种向往，在他们对社会做出贡献的时候，毕竟没有哪个领导敢对我横挑鼻子竖挑眼。但前提是扮演好自己的社会角色、对社会做出贡献。我还用菩提祖师训斥孙悟空的口吻告诫他们：“以后做了坏事，不许说我是你的老师。否则，打断你的腿。”
关于体罚一事，带有偏见或仇视的体罚我认为是错误的，英国专门立法适度惩罚学生曾经引起争议。但是，当课堂纪律无法维持的时候，作为一个教师，是维护全班制度利益还是任由个别学生自由得到充分发挥？必须有人为此作出牺牲。当时间回到“文化大革命”学生可以起来造老师的反的时候，你们说还有没有必要为了个别人而牺牲全班？思想工作不是教师不做，对个别学生来说，实在没有意义。如果这样都还有道理的话，那才是人性、社会和历史的倒退。
xx多年来，成功者都有自己的历史舞台。当孔子学院超过200所的时候，有谁对这位千百年来顶礼膜拜的圣贤考虑过是谁培养的？真正成功的是他的老师项橐，孔子的教育思想我们沿用至今，他整理攥写了《春秋》《尚书》等书，更重要的是他当过“”，当过官，能够利用手中的行政资源开展教育工作。所以，人们就只记得他而忘记他的老师。孔子只不过是继承并发展了老师的教育教学方法，创立了儒家学派。
在学习中有教师对“只有不好的教育，没有不好的学生。”这一教育理念推崇备至，当我们遇上弱智到写字如同绣鞋垫那样乱的学生的时候，有那个专家、学者敢站出来承担起负责把这样的学生教得接近正常学生呢？编写八股文般的论文，专家、学者比我们娴熟，真正到村级学校从事教学工作，撑起农村教育一片天的，还是那些没有受过多少教育的老教师。有谁知道，在农村，许多学生连电脑都不知道，更谈不上什么因特网。想看一下教师准备的电子书，连电都供不上，也谈不上基本设备。对农村的工作检查，要求农村教师整理资料程度达到专家级别的工作水平和能力，如果那些所谓的“专家学者”上了五六节课、备好课写好教案、完成其他教学工作，他还能做什么？
工作中要求教师“淡泊名利”、“志存高远”，可写书的人为什么还要收钱？还要获取版税？看到安徽有教师给xx留言：“教师起得比鸡早，睡得比狗晚，吃的比猪糟，活的比牛累。”我觉得好笑，从侧面也体现教师的工作强度非同一般。严以律师，宽以待己。我认为这才是社会对教师不公平的待遇。
