实现理论大众化， 离不开理论的通俗化。这就要求在理论宣传教育中必须注意文风，就当前来说更具有重要的现实意义。邓小平同志曾经指出，“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。” 因此，我们在宣传方面不必繁文缛节，不必文过饰非，而要实事求是。有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩， 不掩饰问题。文风，不仅是一个态度和立场的问题，还是一个能力和水平的问题。xx同志强调，文风反映作风、体现党风，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。克服不良文风，提倡优良文风，事关党的性质、宗旨，事关保持党和人民群众的血肉联系， 事关党的理论、路线、方针、政策是否具有吸引力、感召力、亲和力。必须适应人民群众的新期待和新要求，把改进文风作为推动当代马克思主义大众化的一个重要突破口，努力形成新鲜活泼、清新朴实的马克思主义文风。善于采用群众喜闻乐见的形式，运用清新简洁的文风，深入浅出地开展理论宣传，正是通俗理论读物的“通俗” 之处，因此，一本优秀的通俗理论读物，不仅要求作者具有深刻的思想和扎实的理论功底，还要求作者能以干部群众听得懂、记得住的表述方式透彻明白地把理论知识传递给他们。在此，无须抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证， 更不要大段大段的引证和华丽辞藻的堆砌，而是让厚重的历史、鲜活的事例、翔实的数据和直观的图表说话。(七个“怎么看” 在这方面所作的努力，无疑是成功的，它不愧是通俗理论读物的典范之作。
读理论热点面对面心得体会
的“新概念”，来诠释马克思主义理论。他们写文章，搞宣传总喜欢摆弄几个新词儿，把时髦当作标签到处乱贴，本来可以用很明白简单的文字说清楚的话，偏偏要用艰涩之词， 本来并不难懂的意思，却偏偏拐个大弯，结果使人难以理解。毛泽东同志历来倡导马克思主义中国化，并身体力行，为我们作出了表率。一是从内容上看，它必须是马克思主义理论和中国革命的实践相结合，是中国革命经验的马克思主义的科学总结；二是从形式上看，它必须有一个中国人民喜闻乐见的民族形式。诚然，内容无疑是具有决定意义的，但形式也是十分重要的， 因为如果没有一个和内容相适应的表现形式， 人民群众就看不懂， 因而不能用理论武装自己的头脑，通过群众的自觉实践把理论变为现实。我们的理论宣传工作主要是同广大群众交流思想，它需要我们与群众交流，化为百姓实践的语言。多说群众熟悉的话、能懂的话，这不光是一个文风的问题，也是理论宣传工作做到“三贴近” 的基本要求。“三贴近” 的前提就是要面对普通群众说话，力求清楚明白，通俗易懂，鲜活有趣。这除了要有笔下的张力和文字的功夫外，关键在于作者要有面向群众、为群众服务的强烈意识和愿望。 七个“怎么看” 一书继承了党的优良传统，心里装着群众，把马克思主义理论的通俗化、大众化看作自身的历史使命，不仅用群众性、平民化的语言表达理论的内容，还用许多生动的事例和比喻来活跃读者的思维，让人们更易于触摸到理论的精神实质。该书一个鲜明的特色，就是善于从群众的语言中汲取营养，言简意赅，读起来朗朗上口。比如反映我国新农村建设的成就时，用农村群众的话来说：“中央给咱办实惠，农民种地不交税，娃娃上学不交费，真是和谐好社会”。又如讲到分配制度改革时，用人民群众的俗语加以说明：“事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐”。寥寥数语道出了公平的重要性。再比如谈到怎样让群众看病更便捷时，书中用家住杭州余杭某社区张大妈的一番话，道出了城乡基层医疗机构在缓解群众看病难方面的重要作用：“以前心里总犯嘀咕，怕这里(指家门口的社区卫生服务站)看不好病会误事。没想到不用挂号直接就能看，而且医生服务态度好， 水平也挺高的。真是太方便了!” 像这样的表述方法可以使群众看到，在自己的生活中本身就包含着深刻的道理，理论就在自己身边。这些栩栩如生的语言和事例，让人读起来轻松愉快很亲切，有一种作者和读者“面对面” 拉家常的感觉，收到了一种润物无声的效果。
实现理论大众化， 离不开理论的通俗化。这就要求在理论宣传教育中必须注意文风，就当前来说更具有重要的现实意义。邓小平同志曾经指出，“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。” 因此，我们在宣传方面不必繁文缛节，不必文过饰非，而要实事求是。有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩， 不掩饰问题。文风，不仅是一个态度和立场的问题，还是一个能力和水平的问题。xx同志强调，文风反映作风、体现党风，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。克服不良文风，提倡优良文风，事关党的性质、宗旨，事关保持党和人民群众的血肉联系， 事关党的理论、路线、方针、政策是否具有吸引力、感召力、亲和力。必须适应人民群众的新期待和新要求，把改进文风作为推动当代马克思主义大众化的一个重要突破口，努力形成新鲜活泼、清新朴实的马克思主义文风。善于采用群众喜闻乐见的形式，运用清新简洁的文风，深入浅出地开展理论宣传，正是通俗理论读物的“通俗” 之处，因此，一本优秀的通俗理论读物，不仅要求作者具有深刻的思想和扎实的理论功底，还要求作者能以干部群众听得懂、记得住的表述方式透彻明白地把理论知识传递给他们。在此，无须抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证， 更不要大段大段的引证和华丽辞藻的堆砌，而是让厚重的历史、鲜活的事例、翔实的数据和直观的图表说话。(七个“怎么看” 在这方面所作的努力，无疑是成功的，它不愧是通俗理论读物的典范之作。
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实现理论大众化， 离不开理论的通俗化。这就要求在理论宣传教育中必须注意文风，就当前来说更具有重要的现实意义。邓小平同志曾经指出，“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。” 因此，我们在宣传方面不必繁文缛节，不必文过饰非，而要实事求是。有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩， 不掩饰问题。文风，不仅是一个态度和立场的问题，还是一个能力和水平的问题。xx同志强调，文风反映作风、体现党风，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。克服不良文风，提倡优良文风，事关党的性质、宗旨，事关保持党和人民群众的血肉联系， 事关党的理论、路线、方针、政策是否具有吸引力、感召力、亲和力。必须适应人民群众的新期待和新要求，把改进文风作为推动当代马克思主义大众化的一个重要突破口，努力形成新鲜活泼、清新朴实的马克思主义文风。善于采用群众喜闻乐见的形式，运用清新简洁的文风，深入浅出地开展理论宣传，正是通俗理论读物的“通俗” 之处，因此，一本优秀的通俗理论读物，不仅要求作者具有深刻的思想和扎实的理论功底，还要求作者能以干部群众听得懂、记得住的表述方式透彻明白地把理论知识传递给他们。在此，无须抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证， 更不要大段大段的引证和华丽辞藻的堆砌，而是让厚重的历史、鲜活的事例、翔实的数据和直观的图表说话。(七个“怎么看” 在这方面所作的努力，无疑是成功的，它不愧是通俗理论读物的典范之作。
