尊敬的各位嘉宾：
大家好！我是《中国笛子艺术大师俞逊发传》的作者袁xx，我代表合著者郑xx，首先感谢中华笛文化研究所、xx音乐学院、xx笛子沙龙等活动主办方提供这样一个宝贵的机会，能够让我们在这里向大家汇报一下这部著作的简要情况。
记得在俞先生逝世的那一年，我就有了为俞先生立传的想法，这个想法基于非常质朴的原动力，那就是对俞先生笛子艺术最纯粹的热爱！八年前，在意大利阿尔卑斯山南麓的小城TRENTO，正值漫天大雪之际，我利用两周的长假，就着TRENTO大学物理系实验室的灯光，写作完成了第一版也是最简版的《俞逊发传》并发表在网络上，形成了目前大家网络上广为流传的一个版本。20xx年，我立志要把这个作品完善之后出版；于是我和郑xx一起，查阅资料、整理图片、采访名人、走访拍摄、写作校对、联系出版，开展了大量的工作。
终于，在俞先生诞辰70周年之际，我们完成了这部近18万字的《中国笛子艺术大师俞逊发传》。我们共采访嘉宾59人、收录234张图片、整理音像专辑与合辑共134部（收录专辑：48部，收录合辑：86部）、引用专著、学术论文、网络资料、采访录、音像资料等共计195份。传记详细记述了俞逊发先生波澜壮阔的艺术人生，讲解了他的重要作品以及这些作品的创作经历，也从多个角度记录了他的心路历程。
写作是艰辛的，工作量是巨大的，但是这份工作的艰辛与其带给我们精神上的享受相比，简直是微不足道的！而且写作过程也是我们对俞先生了解程度的提升过程：通过系统的资料搜寻与整理，我们挖掘出俞先生的许多惊人成就；通过名人专访，我们了解到俞先生许多生活中感人的故事。因此，俞先生在我们心中的形象愈发清晰、愈发高大。
俞逊发先生一生醉心于笛子艺术，无论条件多么艰苦、环境多么恶劣、前途多么不明朗，他都没有一丝一毫中断笛子研究的念头；他天赋极高：听到滴水声，他能用“吐倚音”来模仿；站在寒山寺的大钟旁，他想到用“混震音”来表现钟声；看到乐器工厂车间里的一小截中间钻孔的废弃小竹管，他竟然用它发明了神奇的口笛……他质朴儒雅、古道热肠，待人彬彬有礼，对朋友更是心中有“义”，尤其是他在教学过程中多方照顾家庭条件不好的学生，令人感动；他面对困难经常洒脱地应对，毫无畏惧，是一位真正的勇士。
俞先生成为大师绝非偶然，是其笛艺生涯的必然结果，而其笛艺生涯可以归结为逐渐完成的四个“超越”：年少时，俞先生幸得中国竹笛四大宗师的指导，而后他直追老师们的创作源泉，辅以自己开创的众多竹笛新技巧，从而赋予笛子以更强的表现力，再加上口笛的发明，实现了“超越传统”；以初中二年级的文化程度，一头扎进中国古典文学及众多传统美学知识的海洋中，创作极具新意与哲学思想的《汇流》等作品，完成了“超越自我”；而后创作刻画意境、描写神韵的《秋湖月夜》、《琅琊神韵》、《赤日》等作品，屡获大奖，不断尝试即兴演奏的形式，开创笛文化研究，最终集笛艺之大成而完成“超越笛子”；当病魔即将结束他的生命之时，他已经悟透了生命意义之所在：“生命之外还有生命，那就是‘精神’”。这句朴实的话语告诉我们，俞先生已然实现了“超越生命”。
一位在中国笛子艺术发展史上不可磨灭的人，一位在笛子艺术上登峰造极的人，一位在芸芸众生中真挚可爱的人，一位在万千事物中大彻大悟的人，值得后人记述他的一生并代代相传。
这部传记的出版，其意义已经超越了为俞先生立传的基本目的，而更多在于弘扬精神与传播笛文化：弘扬的是持之以恒、百折不挠、刻苦钻研、锐意创新的精神，传播的是有社会背景、有历史沿革、有人文情怀、有哲学思想的笛文化！而这些正是俞先生所极力倡导的。
回首传记的写作过程，我们心中充满着感激之情。我们首先感谢俞先生，是他的笛子艺术打动了我们，始终指引着我们前进的方向；感谢所有接受我们采访的贵宾，是你们的回忆给了这部作品以丰富的内容；是你们提供的珍贵资料，让这部作品有了历史的厚重；是你们的鼓励才让我们能够克服各种困难；感谢为这部传记题字的笛坛宗师陆春龄先生、书画家李燕生先生以及书画家王福元先生；感谢为这部传记作序的中国竹笛学会会长林文增先生、笛子演奏家詹永明先生、琴园国乐团团长、笛文化学者林谷珍先生、琵琶演奏家汤良兴先生；感谢阮演奏家刘波女士、美籍华人方明教授、作曲家与扬琴演奏家张晓峰先生、笛子演奏家蒋国基先生、詹永明先生、笛子演奏家刘一先生、俞先生的三姐一家：俞凤仙、王载元老师、王福元先生、陆春龄先生、笛箫制作大师常敦明先生及花木兰文化出版社董事长杜洁祥先生审阅该部著作并提出许多宝贵意见和建议；再次感谢杜洁祥先生，是他承担了书籍出版的全部费用，让我们正在为出版费而捉襟见肘的时候，见到了曙光。
传记出版之后，还望大家多提宝贵意见，以便于我们更好地完善这部作品，利于后期的再版工作。希望这部著作能够起到抛砖引玉的作用，激发大家创作出更多更好的作品，更好地继承俞先生的遗志，繁荣笛文化，推动笛子艺术的进一步发展！
最后，祝愿大家身体健康、笛艺进步、新年吉祥、阖家欢乐！
