韶关南华寺导游词

时间:2023-06-08 01:41:54 作者:会员上传

  各位团友,现在我们去游览韶关曲江的南华禅寺。南华寺建于公元52019年。现在的面积是75万平方米、建筑面积2.3万平方米。印度智药三藏,经“海上丝绸之路”,渡海来到广州“西来初地”,发现韶关曹溪神似佛祖觉悟,并创立佛教的“宝林初地”;于是,韶州牧侯敬中,上书奏请当时的梁武帝建寺。梁武帝批准了并取名“宝林寺”唐中宗时期曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”,唐玄宗时改名为“建兴寺”,到宋太祖赵匡时改名为“南华禅寺”,沿用至今。现在的寺名,是由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

  【六祖成道故事】

  说道南华寺,就会想起一个人,大家知道是谁吗。对那就是慧能,在这里我为大家讲一下慧能成道的故事,慧能俗姓卢,广东云浮市新兴县人,三岁时父亲就去世了,靠母亲为人做针线活维生。由于家里太穷,慧能从没读过书,十多岁开始上山打柴,帮补家用。到二十四岁那年,慧能担柴到富贵人家时,听到《金刚经》,听得如痴如醉,特别听到“于无所住处,而生其心”,觉得自己遇佛法有缘,于是,他决定要出家。慧能就去找了念金刚经的和尚,和尚与其对答后,发现慧能是佛教天才,于是就跟慧能说,你去湖北黄梅东山寺,找五祖弘忍,以学佛理、修成正果。慧能听了这位和尚的话去了湖北的黄梅东山寺。

  见到五祖,五祖就说:“你这南蛮子,看你下巴尖、额e突骨;你再看看佛祖菩萨,哪个不是慈眉善目,下巴圆、额阔kuo身长?看你这样子还来学什么佛,回去吧,”慧能就说:“人虽有南北,佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”这样一来五祖就吧慧能留了下来。慧能不认识字,他只能做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂物活。九个月后,弘忍觉得年事已高,该退休了,也该把祖位传下去了。一般来说,祖位该传给大弟子神秀,且神秀随师多年,是首座教授师。但“莺啼如有泪,为湿最高花”,唐朝以诗考状元,五祖想写诗来选出六祖。于是,吩咐弟子各写诗句,来考取祖位。“身是菩提树,心如明镜台;时时勤qín拂拭,勿使惹尘埃”。神秀的佛偈终于写出来了。五祖见后,说:“此偈一脚踏入佛门,一脚未踏入佛门,未见本心、未见本性。不能把祖位传给你。”慧能评价道:“美则美矣,了则未了”;并念出自己的偈颂:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”因此,五祖把位传给了慧能,慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵(bō),成为禅宗衣钵传人,第六代祖。五祖居然把位传给了慧能,对于某些人来说很不服气,这样一来慧能的安全指数就会大大降低。没办法,于是隐身山林。

  【禅宗地位】

  在隐身山林,慧能对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后,慧能出现在广州法性寺(今天的光孝寺),以精妙的佛法菩提般若bō rě,彻底的主观唯心主义,折服印宗法师等大德高僧后,来到南华寺,说法利生三十七载,开讲“直指人心,见性成佛”的不二法门,创立禅宗南宗,完成佛教的中国化。门人法海记录下慧能大师在南华寺说法,这就是中国唯一一部非佛说,而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。“安史之乱”后,南宗升跃为禅宗主流,佛国之“世界一花”。六祖传法弟子四十三人,开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗;从唐以后,大德高僧尽出慧能门下,使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋起,禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国,第二次世界大战后,再传到欧美、澳洲等地;南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍,直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本,更与神道、儒家并立为日本三大传统文化,对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。毛泽东曾说过广东出过两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖惠能。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”

  现在,车已到了南华寺,我们下车开始游南华寺吧

  【寺院七进】

  各位,我们现在进入南华寺。南华寺共七进,即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

  (曹溪门,宝林门)

  现在我们看到的是曹溪门,曹溪门高12.5米、宽22.4米,上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额,两侧塑“天龙八部”之第二部神将,俗称哼哈二将,是守护佛法的天神。各位请跟我来,过五香亭、放生池,我们来到宝林门。门上挂着1938年国*党主席林森题写的“宝林道场”匾额,门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”,道出了南华寺的历史与地位。

  各位随我来,我们来到天王宝殿,天王宝殿正中这位是笑口常开的弥勒菩萨,弥勒的造型为浙江布袋和尚,是佛教中国化的产物。布袋和尚临终前说:“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示时人,世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”,拿着剑的是南方增长天王,拿着琵琶的是东方持国天王,拿着伞的是北方多闻天王,拿着蛇的西方广目天王。现在我们来到殿后,这位是镇压邪魔的韦驮菩萨。

  (大雄宝殿)

  各位游客我们现在进入大雄宝殿,大殿是全寺的主体建筑,举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛,中间这位是释迦牟尼、左边这位是阿弥陀佛、右边这位是消灾延寿药师佛。释迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者,是佛祖“不立文字、教外别传”的禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后,传到达摩。达摩“一苇渡江”来到少林寺“面壁九年”后,传中国的禅宗祖位,慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有五百罗汉,五百罗汉神态各异,来自社会各阶层,其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉,左看为哭,右看为笑,中观则啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮,象征菩萨“智慧如旋风”,西壁塑普贤骑象,手持莲花、莲花之上有佛经,显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”,观音左右为“龙女”和“善财童子”,观音之上方,塑金身王子相的是观音原身。

  出大雄宝殿,可看到一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”,修铸于元代;是每年农历二月初八、八月初三南华诞等时候,熬粥施舍用的慈善设施,是中国最大的“千人锅”。

  (藏经阁)

  向上走,即到了藏经阁。藏经阁为典型明代建筑风格,藏有许多国家一级文物,一般不对游客开放。藏经阁两侧,均植有一株高大的菩提树。菩提树是佛教无上圣树,佛祖原为印度净饭国王子,为当时印度九个阶层中的上层贵族,曾六年苦修,未有结果,到恒河洗了一个六年未洗的澡,吃了恒河边牧羊女的羊奶;当时,他只剩下皮包骨,彻悟了苦行不能解脱,于是在菩提树下打坐49天,终于觉悟,创立佛教。

  (灵照塔)

  现在来到灵照塔,原供奉六祖真身;真身升座祖殿后,现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑,为楼阁式八角五层砖塔,高三十米。塔初建于唐先天年间,有1200多年历史。

  (祖殿)

  现在我们来到祖殿,祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身,亦称“金刚不坏之身”,“肉身菩萨”,得道高僧缸葬三年而“不坏”,即可升座,反复油上福州漆(古代最上等的油漆),披上袈裟,供受朝拜。各位团友,参观完祖殿后,请随我参观九龙泉,即卓锡泉。

  【九龙泉—水松】

  现在我们来到九龙泉,泉四周因历代有圣旨保护,“永禁樵苏”,故林木茂盛、古树参天,其中有“活化石”之称的水松,是我国独有的珍贵树种。现生存有树龄五百年以上,高40多米的水松九株。南华寺用古语讲是“风水”好,用现代话讲就是“环境”好,我们要保护好环境,因为我们只有一个地球,我们要保护好南华寺,因世界只有一个南华寺。

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